Der Körper Ist In Aufruhr.

Verfasser:in möchte anonym bleiben.

Dieser Satz wurde voriges Jahr während der Bewegung Frau Leben Freiheit auf eine Mauer in einer Stadt in Iran geschrieben. Er hat viele Bedeutungen und abgesehen davon ist dieser Satz, der nur aus einem Substantiv und einem Verb besteht, so mächtig, dass er sowohl real als auch imaginär, die revolutionäre Atmosphäre zeigen kann.

Der Körper war und ist das Fundament der Bewegung Frau Leben Freiheit. Alles begann mit dem Bild des unschuldigen, leidenden Körpers von Mahsa Jina Amini auf dem Bett des Kasra-Krankenhauses in Teheran. Die ersten Anzeichen der Revolution zeigten sich in diesem Körper, der von Schläuchen, Infusionen und Lebenserhaltungsmaßnahmen umzingelt war. Jinas gepeinigter Körper wurde zur Flagge der Revolution. Er stand überall auf, er wurde in jeder Stadt, in jedem Viertel und in jedem Haus in Iran gesehen. Er überschritt die Grenzen und wurde universell. Auf ihrem Grabstein steht geschrieben: „Liebe Jina, du wirst nicht sterben, dein Name wird zu einem Geheimwort“, und so geschah es auch. Der physische Tod dieses Körpers entfachte eine Revolution, die restlos körperlich war.

Die ersten Anzeichen; das erste Kopftuch, das eine Frau abnahm und in der Luft drehte; die ersten Haare im Wind; der erste Körper, der in der ersten Nacht der Bewegung kreisend um das Feuer tanzte; das gemeinsame Aufrechtstehen, Hand in Hand; der kurdische Tanz; das gemeinsame Singen; die wiederholten Röntgenbilder der mit Kugeln durchlöcherten Körper; die Augenhöhlen, die zuerst Blutschalen glichen und danach leer waren; der kleine Körper von Kian, der bis zur Morgendämmerung auf Eis bewahrt wurde; der athletische Körper von Mohammad Hosseini, der in die Erde gelegt wurde; die Körper, die alle Zeugen der dunklen Zerstörungs- und Tötungsmaschine wurden; der eine Körper, der sich vermehrte und nicht hunderte, sondern tausende, millionen Menschen aus aller Welt einigte; all diese Körper wurden zur Inkarnation einer Revolution, die aus der Unterdrückung des Körpers hervorging. Die Unterdrückung eines Frauenkörpers, wie Barbara Kruger in ihrem Werk schrieb: Dein Körper ist das Schlachtfeld. Der Körper einer Frau; das Ergebnis von Unterdrückung, Diskriminierung und Ausgrenzung; das Ergebnis von Bedrohung und Beschränkung. Aber diese Zumutung und Erniedrigung war und ist nicht die Geschichte der Frauen im Iran von heute und gestern. Auch der Widerstand gegen diese Unterdrückung ist nicht die Geschichte von heute und gestern.

Hundert Jahre vor dem Tag, an dem Frauen in der Bewegung Frau Leben Freiheit ihre Kopftücher auf den Straßen Irans verbrannten, im Winter 1922, versammelten sich Frauen, die zur „Gesellschaft patriotischer Frauen“ gehörten auf dem Tupkhaneh-Platz in Teheran und verbrannten eine beleidigende Broschüre mit dem Titel „Heimtücke der Frauen“. Auf diese Weise protestierten sie gegen die Verbreitung dieser frauenfeindliche Publikation, die seit kurzem in der Stadt verkauft wurde, die gesellschaftliche Rolle der Frauen degradierte und mit Aberglauben in Verbindung brachte.

„Jam'iyat-e Nesvân-e Vatankhâh“, „Die Gesellschaft patriotischer Frauen“ war eine der ersten und wichtigsten Frauenrechtsorganisationen, die nach der Konstitutionellen Revolution in Iran tätig war. In Iran gibt es viele Organisationen, Vereine und Gruppen, die in den letzten hundert Jahren (und sogar früher) sowohl öffentlich als auch privat für die Rechte der Frauen aktiv wurden.

Ebenfalls haben sich in den letzten Jahren viele zivile Bewegungen gebildet, die im Einklang mit den Protesten verschiedener Gruppen in der iranischen Gesellschaft stehen. Diese Bewegungen bildeten sich unabhängig davon, ob ihre Forderungen zu unterschiedlichen Zeiten und an unterschiedlichen Orten zu einem Ergebnis führten oder nicht. Sie sind enorm wichtig, denn ihre dynamische, lebendige Art führt dazu, dass die Bevölkerung jederzeit aktiv werden und tatkräftig agieren kann.

Die pluralistische Atmosphäre, die durch die Revolution Frau Leben Freiheit geschaffen wurde, brachte viele Gruppen innerhalb und außerhalb Irans zusammen. In dieser Revolution standen nicht nur die Frau und ihr Recht auf den eigenen Körper und auf eine freie Wahl der Kleidung im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit, sondern auch die unterschiedlichen Gruppen der Gesellschaft und ihr gemeinsamer Wunsch nach Freiheit. So versetzte die Revolution Frau Leben Freiheit die Körper in Aufruhr und brachte viele Bewegungen hervor, sodass auch sexuelle, religiöse und ethnische Minderheiten, die ausgegrenzt werden und nie die Möglichkeit hatten, ihre Meinung zu äußern, zur Sprache kommen konnten.

Darüber hinaus mobilisierte diese Bewegung die Körper, die stets unter Aufsicht und Überwachung standen. Gleich am ersten Tag dieser Bewegung zeigte sich Aufstand und Rebellion gegen die Überwachung in jeglicher Form und jeglichem Rahmen. Das Ablegen des Kopftuchs wurde dabei zum häufigsten Protestelement. Das Verbrennen der Kopftücher fügte der Bewegung einen weiteren Aspekt hinzu. Die Botschaft des Kopftuchverbrennens war nicht nur ein Protest gegen den Kopftuchzwang, sondern auf performativer Art eine Rebellion und Verweigerung gegen alle anderen diskriminierenden Gesetze.

Während die schwierigen Bedingungen, die die Regierung den Demonstrierenden auferlegte, den Raum für jede Art des Protests begrenzten und bedrohten, traten trotzdem verschiedene Formen des Protests performativ auf: Tanz, freie Umarmungen, Straßenkunst von namenlosen Kunstschaffenden, Missachtung der Geschlechtertrennung an Universitäten und öffentlichen Orten, Parolen, die jede Nacht aus den Häusern gerufen wurden, und Nutzung jeder sich bietenden Gelegenheit für die Demonstration von Zusammenhalt und Einheit gegen die bestehende Herrschaft. Vor allem zeigte sich in den Trauerfeiern für die Getöteten der Bewegung Frau Leben Freiheit die Solidarität unter den Menschen, trotz ihrer Zugehörigkeit zu verschiedenen ethnischen Gruppen mit unterschiedlichen Trauerritualen.

Aber eines hatten die Last der Trauer um die Toten und der Tanz eines Mädchens mit wallendem Haar auf der Straße einer Kleinstadt im Norden Irans gemeinsam: Widerstand. Widerstand für das Leben. Die Bewegung Frau Leben Freiheit ist eine Revolution der Körper für das Leben; eine Revolution der Körper, die in Aufruhr sind und Widerstand leisten, um das Leben, die Freiheit und die Freiheit des Lebens zu erreichen.